日本神話
日本神話の記事一覧
日本神話のあらすじ｜古事記の流れをわかりやすく解説
日本神話のあらすじ｜古事記の流れをわかりやすく解説
日本神話のあらすじ｜古事記の流れをわかりやすく解説
古事記は712年に成立した上・中・下3巻の書で、序文を丁寧に読むと、天武天皇が正しい帝紀・旧辞を求め、稗田阿礼が誦習し、元明天皇の時代に太安万侶が筆録したという編纂事情が見えてきます。筆者は古事記講読ゼミでも、細部に入る前にまず上巻から流れをつかむ読み方を必ず共有します。
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弁財天とは｜起源・ご利益・日本三大弁天
海風の中で『江島神社』の鳥居をくぐり、鎌倉では湧水が響く洞窟に身を置き、天川では能の旋律が残る『天河大辨財天社』の社前に立つと、弁財天が水と音に導かれる神であることが腑に落ちます。
稲荷大神とは｜狐と赤い鳥居の本当の意味
稲荷大神は狐そのものではありません。宇迦之御魂神との関係、伏見稲荷大社の五柱祭神、朱色の鳥居の宗教的・実用的意味、商売繁盛への展開までを整理。初午やお山巡りの基礎もわかります。
大国主命とは｜神話と出雲大社・縁結び
大国主命（おおくにぬしのみこと）は出雲大社の御祭神であり、国造り、縁結び、医薬、そして幽界を主宰する神として今も厚く信仰されています。本記事は、神話を断片で覚えるのではなく、古事記を軸に日本書紀との違いも添えながら、因幡の白兎から根の国、国造り、国譲り、
スサノオノミコトとは｜八岐大蛇・天叢雲剣と二面性
天照大御神（あまてらすおおみかみ）の弟神で、三貴子の一柱でもあるスサノオノミコトは、荒ぶる神であると同時に厄除けの神としても信仰されてきました。高天原では秩序を乱して追放され、出雲では八岐大蛇（やまたのおろち）を討つ英雄神へと転じる、この振れ幅の大きさこそがスサノオ像の核心です。
天照大御神とは｜日本最高神の神話と神社
天照大御神（あまてらすおおみかみ）は太陽神であると同時に、高天原の主宰神であり、皇祖神としても読まれてきた神です。 古事記では天照大御神（あまてらすおおみかみ）と記される一方で、日本書紀では「天照大神」「日神」「大日孁貴」などの異なる表記が見られます。
神武東征のあらすじ｜ルート・記紀比較・聖跡
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天孫降臨とは｜ニニギの系譜と降臨地
天孫降臨は、天照大御神（あまてらすおおみかみ）の孫である邇邇芸命（ににぎのみこと）が、国譲りののちに地上へ降る日本神話の中核にある物語です。ここから日向三代、すなわち邇邇芸命とその子孫の彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）、鵜葺草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと）を経て神武へと流れがつながるため、
大国主命と国譲り｜出雲神話のあらすじと意味
大国主命は、出雲の国作りを担った主役であり、国譲りはその統治権を天照大御神側へ委ねる物語です。そしてこの転換は、出雲大社の創建伝承と深く結びついています。稲佐の浜の海辺に立つと交渉の場の空気が立ち上がり、境内で巨大柱伝承に触れると、神話が社殿の記憶として残っていることを実感します。
天岩戸神話｜天照大御神と須佐之男命・記紀比較
天岩戸神話｜天照大御神と須佐之男命・記紀比較
初心者向けに天岩戸神話の流れを時系列で解説。天照大御神と須佐之男命の対立から秩序回復、古事記と日本書紀の差異、伊勢神宮・天岩戸神社・戸隠神社など現代の参拝先とのつながりまで一度に理解できます。
イザナギとイザナミ｜国生み神話のあらすじ
イザナギとイザナミ｜国生み神話のあらすじ
淡路の海に浮かぶ島影から、出雲の黄泉比良坂、そして日向の阿波岐原へ――この物語は、地図の上で追うと驚くほど一本の線になります。筆者は文献を読むとき、まずこの地理の連なりを思い描きます。
古事記と日本書紀の違い｜比較表と神話の差
古事記と日本書紀の違い｜比較表と神話の差
古事記を通して読むと、神話がひとつの物語として流れます。日本書紀は脚注や「一書」を行き来しながら異伝を比べる楽しみがあり、読む視点が変わります。この記事は、古事記と日本書紀の違いを手早くつかみたい方と、神社の由緒板にある神名表記の意味まで理解したい方に向けて書いています。
古事記のあらすじ｜天地開闢から神武天皇まで
古事記のあらすじ｜天地開闢から神武天皇まで
古事記を読むとき、まず押さえておきたいのは、和銅5年（712年）成立の三巻構成という骨格と、日本書紀とは同じ神話を語る双子の本ではない、という出発点です。筆者は原文講読でも「造化三神→三貴子→日向三代→神武」という時系列マップを最初に置いて流れをつかんでもらいますが、この順路を意識すると、